Soalan:
Assalamualaikum Dato’ Seri. Saya ada soalan. Boleh ustaz sebutkan kepada kami ayat-ayat al-Quran yang menunjukkan kepada ru’yah ‘ilmiyyah (penglihatan dengan ilmu)? Terima kasih.
Jawapan:
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada Junjungan Besar Nabi Muhammad SAW, isteri dan ahli keluarga Baginda, para sahabat Baginda serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah Baginda sehingga Hari Kiamat.
Kami mulakan dengan menyebutkan terlebih dahulu definisi ru’yah. Perkataan Ru’yah (الرؤية) dari segi bahasa diambil daripada fi‘il ra’a (رأى). Ibn Faris menyebutkan, ra’a terdiri daripada huruf ra’, hamzah dan ya’, ia merupakan satu akar kata yang menunjukkan makna melihat dan memerhati sama ada dengan mata zahir atau dengan mata hati (basirah). (Lihat Maqayis al-Lughah, 2/472).
Manakala ru’yah dari segi istilah ialah menyaksikan dengan penglihatan (mata), sama ada di dunia atau di akhirat. (Lihat al-Ta‘rifat oleh al-Jurjani, hlm. 109).
Selain itu, ia boleh juga didefinisikan sebagai suatu bentuk penglihatan melalui pandangan mata terhadap perkara-perkara yang zahir dan boleh dirasai, atau melalui basirah (mata hati), iaitu cahaya dalam hati yang dengannya dapat dilihat hakikat-hakikat dan perkara-perkara yang dapat difahami secara akal serta hal-hal yang bersifat maknawi, ketika hati dipenuhi dengan keyakinan dan keimanan. (Lihat Mafatih al-Ghaib, 11/327; Tafsir al-Sya‘rawi, 8/4541).
Seterusnya, berbalik kepada soalan yang diajukan, kami katakan bahawa benar, di antara jenis-jenis ru’yah ialah ru’yah dengan ilmu (penglihatan maknawi — ru’yah ‘ilmiyyah). Sesungguhnya ru’yah ‘ilmiyyah (penglihatan dengan ilmu) disebut dalam al-Quran dalam banyak ayat, antaranya:
Firman Allah Ta‘ala:
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
Maksudnya: “Wahai Tuhan kami! Jadikanlah kami berdua: orang-orang Islam (yang berserah diri) kepadaMu, dan jadikanlah daripada keturunan kami: umat Islam (yang berserah diri) kepadamu, dan tunjukkanlah kepada kami syariat dan cara-cara ibadat kami, dan terimalah taubat kami; sesungguhnya Engkaulah Maha Penerima taubat, lagi Maha Mengasihani.”
(Surah al-Baqarah: 128)
Lafaz (وَأَرِنَا) bermaksud: Ajarkanlah dan perlihatkanlah kepada kami manasik kami, iaitu syariat agama kami dan tanda-tanda ibadah haji kami. (Lihat Lubab al-Ta’wil oleh al-Khazin, 1/81; Ma‘alim al-Tanzil, 1/167).
Firman Allah SWT:
إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ ۚ وَلَا تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا
Maksudnya: “Sesungguhnya Kami menurunkan kepadamu (wahai Muhammad) Kitab (al-Quran) dengan membawa kebenaran, supaya engkau menghukum di antara manusia menurut apa yang Allah telah tunjukkan kepadamu (melalui wahyu-Nya); dan janganlah engkau menjadi pembela bagi orang-orang yang khianat.”
(Surah al-Nisa’: 105)
Ayat “بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ” bermaksud: dengan apa yang Allah telah ajarkan kepadamu. Ilmu itu dinamakan sebagai ru’yah (penglihatan) kerana ilmu yang yakin, yang bebas daripada sebarang keraguan, kedudukannya seumpama penglihatan dari sudut kekuatan dan kejelasannya. (Lihat Mafatih al-Ghaib, 11/211).
Firman Allah SWT:
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
Maksudnya: “Kami akan perlihatkan kepada mereka tanda-tanda kekuasaan Kami di merata-rata tempat (dalam alam yang terbentang luas ini) dan pada diri mereka sendiri, sehingga ternyata jelas kepada mereka bahawa al-Quran adalah benar. Belumkah ternyata kepada mereka kebenaran itu dan belumkah cukup (bagi mereka) bahawa Tuhanmu mengetahui dan menyaksikan tiap-tiap sesuatu?”
(Surah Fussilat: 53)
Begitu juga firman-Nya:
وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
Maksudnya: “Dan katakanlah (wahai Muhammad): ‘Segala puji tertentu bagi Allah (yang melimpahkan nikmat-nikmatNya yang tidak terhitung), Dia akan memperlihatkan kepada kamu tanda-tanda kekuasaan-Nya supaya kamu dapat mengetahuinya (dengan jelas nyata);’ dan Tuhanmu tidaklah lalai akan segala yang kamu lakukan.”
(Surah al-Naml: 93)
Lafaz al-Ira’ah (الإراءة) dalam kedua-dua ayat di atas adalah merujuk kepada penglihatan dengan ilmu. (Lihat Ma‘alim al-Tanzil, 3/52; Fi Zilal al-Qur’an, 5/2625).
Ibn Jarir menyebutkan, sesungguhnya Allah ‘Azza wa Jalla telah menjanjikan kepada Nabi-Nya SAW bahawa Dia akan memperlihatkan kepada kaum musyrikin yang telah mendustakannya itu tanda-tanda (ayat-ayat) di penjuru-penjuru alam. Dan tidak masuk akal bahawa ancaman terhadap mereka itu bermaksud untuk memperlihatkan sesuatu yang telah pun mereka lihat. Bahkan, yang sewajarnya difahami ialah bahawa janji tersebut merujuk kepada sesuatu yang belum pernah mereka lihat sebelum ini, seperti kemunculan Nabi Allah SAW di pinggiran negeri mereka dan di tengah-tengah negeri mereka sendiri. Adapun bintang-bintang, matahari dan bulan — mereka telah melihatnya berkali-kali sebelum dan selepas itu — maka tiada erti ancaman jika ia merujuk kepada perkara tersebut.
Kemudian ayat “حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ” pula bermaksud: Allah yang Maha Tinggi memperlihatkan kepada kaum musyrikin kekuasaan-Nya melalui kejadian-kejadian yang menimpa mereka dan kawasan sekeliling mereka, sehingga mereka benar-benar mengetahui hakikat bahawa apa yang telah diturunkan kepada Muhammad dan yang telah diwahyukan kepadanya itu adalah suatu janji dari Allah bahawa Dia akan memenangkan agama yang dibawanya ke atas segala agama lain, walaupun golongan musyrik membencinya.
Seterusnya, ayat “أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ” bermaksud: Tidakkah memadai bagimu, wahai Muhammad, bahawa Tuhanmu adalah saksi terhadap segala sesuatu yang dilakukan oleh makhluk-Nya, tiada satu pun yang tersembunyi daripada pengetahuan-Nya? Dan Dia akan membalas perbuatan mereka — kepada yang berbuat baik, dengan kebaikan; dan kepada yang berbuat jahat, dengan balasan yang setimpal. (Lihat Jami‘ al-Bayan, 21/493).
Inilah di antara ayat-ayat yang menunjukkan kepada ru’yah ‘ilmiyyah (penglihatan dengan ilmu) yang dapat kami sebutkan dalam ruangan yang terhad ini.
Semoga Allah SWT memberikan kefahaman yang jelas kepada kita semua dalam beragama. Amin.
Kami akhiri dengan doa:
اللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا، وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلًا، وَارْزُقْنَا اجْتنِاَبَهُ، وَلَا تَجْعَلْهُ مُلْتَبِسًا عَلَيْنَا فَنَضِلَّ، وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
Maksudnya: “Ya Allah, tunjukkanlah kepada kami kebenaran itu sebagai kebenaran, dan rezekikanlah kepada kami untuk mengikutinya. Dan tunjukkanlah kepada kami kebatilan itu sebagai kebatilan dan rezekikanlah kepada kami untuk menjauhinya, dan jangan jadikannya terkeliru atas kami sehingga kami sesat. Dan jadikanlah kami sebagai pemimpin bagi orang yang bertaqwa.
