Soalan:
Assalamualaikum Dato’ Seri. Saya telah membaca satu hadith yang menyatakan bahawa iman akan kembali ke Madinah, boleh terangkan berkenaan dengan hadith ini?
Jawapan
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga Baginda, para sahabat Baginda, dan mereka yang mengikuti jejak langkah Baginda hingga hari kiamat.
Bagi menjawab persoalan ini, kita perlu melihat kepada dua perkara utama: pertama, maksud sebenar hadith “iman akan kembali ke Madinah”, dan kedua, dakwaan tentang sempadan akhir wilayah Islam di Khaibar.
Hal Ini berdasarkan riwayat daripada Abu Hurairah R.A, bahawa Nabi SAW bersabda:
إِنَّ الإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى المَدِينَةِ، كَمَا تَأْرِزُ الحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا
Maksudnya: “Sesungguhnya iman akan kembali ke Madinah seperti mana ular kembali ke lubangnya.”
Riwayat al-Bukhari (1876) dan Muslim (147)
Perkataan يَأْرِزُ bermaksud “berkumpul”, “berlindung” atau “kembali dengan kuat”. Maka, hadith ini menggambarkan bahawa Madinah adalah tempat yang akan menjadi pusat iman dan keselamatan akidah — sebagaimana seekor ular kembali ke lubangnya apabila dalam bahaya.
Ini merupakan isyarat daripada Nabi SAW bahawa agama ini (Islam) akan kembali semula ke Madinah selepas negeri-negeri lain menjadi rosak, sebagaimana seekor ular keluar dan bertebaran di bumi, kemudian akhirnya kembali ke lubangnya. Dalam hadith ini juga terdapat isyarat bahawa Islam, sebagaimana ia bermula dari Madinah, maka ia juga akan kembali ke sana. Ini kerana kekuatan dan kuasa Islam tidak tersebar melainkan dari Madinah — walaupun asal Islam itu bermula di Makkah. Makkah adalah tempat pertama turunnya wahyu, namun ketika itu umat Islam belum memiliki negara, kuasa dan jihad, sehinggalah mereka berhijrah ke Madinah. Justeru, kekuasaan, pengaruh, dan kekuatan Islam tersebar dari Madinah dan ia akan kembali semula ke Madinah pada akhir zaman.
Sebahagian ulama pula berkata: Hadith ini adalah isyarat kepada perkara yang telah pun berlaku, iaitu bahawa manusia datang ke Madinah dan kembali ke sana untuk menerima syariat dan ajaran Islam daripada Rasulullah SAW. Namun begitu, makna pertama itulah yang paling jelas berdasarkan lafaz hadith, dan ia adalah pendapat yang paling sahih.
Imam al-Nawawi dalam menjelaskan maksud hadith ini berkata: Maksudnya ialah bahawa iman, pada awal dan akhirnya, akan berada dengan sifat tersebut. Ini kerana pada permulaan Islam, sesiapa sahaja yang imannya tulen dan Islamnya sahih, pasti akan datang ke Madinah — sama ada sebagai seorang muhajir yang menetap di sana, atau kerana rindu untuk melihat Rasulullah SAW, menuntut ilmu daripada Baginda, dan mendekatkan diri kepada Baginda. Kemudian selepas itu, demikian jugalah keadaannya pada zaman para khalifah — orang datang ke Madinah untuk mengambil contoh keadilan daripada mereka dan untuk mencontohi majoriti para sahabat yang mulia – semoga Allah meredhai mereka – di Madinah.
Selepas itu pula, orang ramai datang menemui para ulama yang merupakan pelita zaman dan imam-imam petunjuk, untuk mengambil sunnah-sunnah yang tersebar di Madinah daripada mereka. Maka, setiap orang yang kukuh imannya dan lapang dadanya dengan iman akan berhijrah ke Madinah. Kemudian selepas itu, dari semasa ke semasa hingga ke zaman kita hari ini, mereka tetap datang ke Madinah untuk menziarahi maqam Nabi SAW, mengambil keberkatan daripada tempat-tempat dan peninggalan Baginda serta peninggalan para sahabatnya yang mulia. Maka tidak akan datang ke sana melainkan seorang yang beriman. Demikianlah kata al-Qadhi. (Lihat Syarh al-Nawawi ‘ala Sahih Muslim, 2/178)
Justeru, benarlah sebagaimana yang disebut oleh Imam al-Nawawi bahawa Maksud sabda Nabi SAW bahawa iman akan kembali ke Madinah ialah kerana iman, pada permulaan dan penghujungnya, berpusat di Madinah. Pada zaman awal Islam, sesiapa yang benar-benar beriman akan pergi ke Madinah sama ada sebagai muhajirin, atau untuk melihat Rasulullah SAW, menuntut ilmu, atau mendekatkan diri kepada Baginda. Begitu juga pada zaman Khulafa’ al-Rasyidin, orang datang ke Madinah untuk belajar keadilan dan mencontohi para sahabat. Selepas itu pula, mereka datang menemui para ulama yang merupakan pelita zaman. Maka Madinah menjadi tempat rujukan agama bagi mereka yang benar-benar beriman, hingga ke zaman kita.
Kesimpulan
Sebagai kesimpulan berdasarkan hadith dan penjelasan para ulama, kami katakan bahawa maksud sabda Rasulullah SAW bahawa “iman akan kembali ke Madinah seperti mana ular kembali ke lubangnya” menunjukkan keistimewaan Madinah sebagai pusat kembali iman di awal dan akhir zaman. Meskipun permulaan wahyu adalah di Makkah, kekuatan, kuasa dan penyebaran Islam bermula dari Madinah. Oleh itu, pada akhir zaman kelak, tatkala kerosakan dan fitnah tersebar luas, tempat yang akan menjadi perlindungan bagi iman adalah Madinah.
Hadith ini juga memberikan isyarat bahawa hanya mereka yang benar-benar memiliki iman yang kukuh akan datang dan tertarik untuk berada di Madinah — sama ada untuk menuntut ilmu, menziarahi maqam Nabi SAW, mengikuti sunnah Baginda, ataupun mencontohi para ulama dan salafussoleh yang pernah menetap di sana.
Akhirnya, semoga Allah SWT menetapkan hati kita atas iman, menjadikan kita daripada kalangan yang mencintai Madinah, dan menghimpunkan kita bersama Nabi Muhammad SAW dan para sahabat di negeri penuh keberkatan itu. Wallahu a‘lam.
