#2940: Aurat Wanita Dengan Sesama Mahram

Soalan:

Assalamu’alaikum Dato’ Seri. Saya ingin bertanya berkenaan batasan aurat antara seorang perempuan dengan ahli keluarganya. Bagaimanakah batasan aurat seorang ibu dengan anak-anaknya dan juga batasan aurat perempuan bersama adik beradik perempuannya mahupun lelaki. Bolehkah ibu atau saudara perempuan berkemban di hadapan anak-anak atau saudara perempuan atau lelaki mereka? Terima kasih atas penjelasan daripada Dr. Zul.

Jawapan

Alhamdulillah, puji dan syukur kepada Ilahi atas pelbagai kurniaan dan anugerah yang tidak terhitung buat kita semua. Selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga, para sahabat dan mereka yang mengikut jejak langkah Baginda hingga ke Hari Kesudahan.

Perkataan aurat ialah merujuk kepada apa-apa yang diharamkan untuk didedah daripada anggota badan sama ada lelaki ataupun perempuan. Ia juga ditakrifkan sebagai apa-apa yang wajib ditutupi dan tidak boleh dizahirkan daripada anggota badan. Menurut Khatib al-Syarbini, aurat diertikan sebagai apa-apa yang haram untuk dilihat. (Lihat Mughni al-Muhtaj, 1/185)

Menurut pengarang kitab Kifayah al-Akhyar, aurat menurut syarak ialah batas minima dari bahagian tubuh yang wajib ditutup kerana perintah Allah SWT. (Lihat Kifayah al-Akhyar, 1/52)

Dijelaskan dalam kitab al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah pula bahawa aurat adalah suatu angggota badan yang tidak boleh ditunjukkan dan diperlihatkan oleh lelaki atau perempuan kepada orang lain. (Lihat al-Mausu’ah al Fiqhiyah al Kuwaitiyah, 31/44)

Pada asasnya, hukum menutup aurat adalah wajib sepertimana disepakati ulama’ berdasarkan firman Allah SWT:

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّـهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Maksudnya: “Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya; dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka, atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anak-anak mereka, atau anak-anak tiri mereka, atau saudara-saudara mereka, atau anak bagi saudara-saudara mereka yang lelaki, atau anak bagi saudara-saudara mereka yang perempuan, atau perempuan-perempuan Islam, atau hamba-hamba mereka, atau orang gaji dari orang-orang lelaki yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan, atau kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan; dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka; dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, supaya kamu berjaya.”

(Surah al-Nur: 31)

Berdasarkan ayat al-Quran ini, para ulama’ menetapkan hukum wajib bagi menutup aurat bagi orang lelaki dan perempuan. Begitu juga dalam hadith Rasulullah SAW menegur Asma’ Binti Abu Bakar R.A:

يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا

Maksudnya: “Wahai Asma! Sesungguhnya wanita jika sudah baligh maka tidak boleh nampak dari anggota badannya kecuali ini dan ini (beliau mengisyaratkan ke muka dan telapak tangan).”

Riwayat Abu Dawud (4104) dan al-Baihaqi (3218)

Allah SWT turut berfirman:

يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّـهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ

Maksudnya: “Wahai anak-anak Adam! Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepada kamu (bahan-bahan untuk) pakaian menutup aurat kamu, dan pakaian perhiasan; dan pakaian yang berupa taqwa itulah yang sebaik-baiknya. Yang demikian itu adalah dari tanda-tanda (limpah kurnia) Allah (dan rahmatNya kepada hamba-hambaNya) supaya mereka mengenangnya (dan bersyukur).”

(Surah al-A’raf: 26)

Imam al-Baghawi dalam menafsirkan ayat ini berkata: (Wahai anak-anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan pakaian ke atas kamu) iaitu: Kami telah menciptakan pakaian untuk kamu. Ada juga yang mengatakan: Sebenarnya disebut “menurunkan” kerana pakaian hanya boleh diperolehi daripada tumbuh-tumbuhan yang tumbuh di bumi, dan tumbuh-tumbuhan ini tumbuh kerana hujan yang diturunkan dari langit. Jadi, makna ayat ini: Kami telah menurunkan sebab-sebab yang membolehkan kamu mendapatkan pakaian. Ada juga yang mengatakan: Segala keberkatan di bumi berkait rapat dengan keberkatan dari langit, sebagaimana firman Allah: “Dan Kami telah menurunkan besi” (Surah al-Hadid: 25), dan besi juga diperolehi daripada bumi. Sebab turunnya ayat ini adalah kerana pada zaman jahiliyah, mereka melakukan tawaf di sekitar Kaabah dalam keadaan telanjang, sambil berkata: Kami tidak akan melakukan tawaf dengan memakai pakaian yang pernah kami bermaksiat kepada Allah di dalamnya. Maka lelaki melakukan tawaf pada siang hari sambil telanjang, dan wanita pada waktu malam sambil telanjang. (Lihat Tafsir al-Baghawi, 3/221)

Batasan Aurat Sesama Mahram Lelaki dan Perempuan

Secara asasnya, ulama mazhab Syafi’ie menyatakan bahawa aurat wanita di hadapan mahramnya ialah antara pusat dan lutut sama ada mahramnya yang lelaki atau perempuan dan begitu juga antara wanita dan wanita. (Lihat Nihayah al-Muhtaj, 6/188-189)

Meskipun dinyatakan bahawa aurat wanita di hadapan lelaki mahram antara pusat dan lutut, namun seseorang wanita tidak boleh mendedahkan bahagian tubuhnya yang boleh menaikkan syahwat di hadapan mahramnya. Ini kerana setiap muslim wajib meninggalkan segala perkara yang boleh menimbulkan fitnah.

Hal ini sebagaimana yang disebut oleh al-Khatib al-Syirbini: “(Dan janganlah mahramnya melihat bahagian tubuh antara pusar hingga lutut).” Iaitu: Pandangan terhadap itu adalah haram menurut kesepakatan. “Dan dihalalkan untuk melihat tanpa syahwat untuk bahagian tubuh selain daripada yang disebutkan itu, iaitu selain daripada antara pusar hingga lutut, kerana haramnya melihat pada hal yang berkaitan dengan makna yang mengakibatkan haramnya hubungan perkahwinan. Dan dikatakan: Yang dihalalkan adalah dengan melihat (apa yang terlihat) daripadanya pada hal kebiasaannya.” Hal ini kerana dalam hal lain, tiada keperluan untuk memandangnya. Yang dimaksudkan dengan yang terlihat pada hal kebiasaannya adalah wajah, kepala, leher, tangan hingga siku, dan kaki hingga lutut. (Lihat Mughni al-Muhtaj, 4/210)

Ibnu ‘Asyur berkata: “Kerana kesukaran dalam menyembunyikan perhiasan yang bukanlah yang nyata pada kebanyakan waktu, maka berpakaianlah bagi wanita ketika di hadapan sanak saudara lelaki dan mertua yang terkecuali (suami). Pakaian ini merupakan suatu perkara berulang. Jika dia wajib menutup perhiasannya pada waktu-waktu tersebut, maka itu menjadi sesuatu yang membebankan baginya.” (Lihat al-Tahrir wa al-Tanwir, 18/208)

Perkara ini dinyatakan di dalam kitab al-Fiqh al-Manhaji: “Manakala (aurat wanita) di hadapan lelaki-lelaki mahramnya adalah antara pusat dan lutut, iaitu dia harus mendedahkan seluruh penjuru badannya di hadapan mereka dengan syarat aman daripada fitnah, jika sebaliknya (wujud fitnah) maka itu tidak boleh (haram) juga.” (Lihat al-Fiqh al-Manhaji, 1/125)

Ibnu Qudamah berkata: “Bagi lelaki, adalah dibenarkan untuk melihat sebahagian daripada aurat mahramnya yang biasanya dia lihat, seperti leher, kepala, tangan hingga pergelangan, dan kaki hingga mata kaki dan seumpamanya. Namun, dia tidak dibenarkan melihat sebahagian daripada aurat mahramnya yang biasanya tertutup, seperti dada dan belakang dan seumpamanya. Al-Athram (الْأَثْرَمُ) berkata: “Aku bertanya kepada Abu Abdullah tentang seorang lelaki yang melihat rambut isteri bapanya atau isteri anak lelakinya? Dia menjawab: “Ini telah ada dalam Al-Quran: ‘Dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya…’ kecuali ini dan itu.” Aku bertanya lagi: “Adakah dibenarkan untuk melihat betis isteri bapanya dan dadanya?” Dia menjawab: “Tidak, aku tidak sukai hal ini.” Kemudian dia berkata: “Aku tidak menyukai seseorang lelaki melihat ibu atau saudara perempuannya dalam keadaan seperti ini, atau melihat segala perkara dengan nafsu syahwat.” (Lihat al-Mughni, 7/98)

Terdapat pengecualian yang telah ditetapkan oleh para ulama yang seseorang itu boleh mendedahkan auratnya di hadapan kanak-kanak yang belum mumayyiz, sepertimana yang dinyatakan oleh syeikh al-Islam Zakaria al-Ansori: “Adapun bagi kanak-kanak yang belum mumayyiz keberadaan mereka seumpama tiada, maka diharuskan mendedahkan aurat dihadapannya.” (Lihat Asna al-Matalib fi Syarah Raudhu al-Tolib, 3/111)

Al-Lajnah al-Daimah dalam menjawab persoalan ini menjawab: “Apa yang dibenarkan untuk diperlihatkan kepada anak-anak lelaki (bagi ibu) adalah yang telah menjadi kebiasaan untuk diperlihatkan, seperti wajah, tangan, lengan, dan kaki, dan sebagainya.” (Lihat Fatawa al-Lajnah al-Daimah, 17/297)

Kesimpulan

Sebagai kesimpulan, kami katakan bahawa batasan aurat sesama mahram adalah antara pusat dan lutut bagi lelaki dan perempuan. Namun begitu, walaupun aurat perempuan dengan sesama mahram antara pusat dan lutut, namun tidak sewajarnya bagi perempuan untuk mendedahkan bahagian tubuhnya yang boleh menaikkan syahwat di hadapan mahramnya. Hal ini kerana setiap muslim wajib meninggalkan segala perkara yang boleh menimbulkan fitnah.

Akhirnya, semoga dengan sedikit penjelasan yang diberikan ini mampu memberikan kepada kita sedikit kefahaman dalam menjalani kehidupan seharian yang lebih baik. Amin. Wallahua`lam.

Kami akhiri dengan doa:

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِيْنِنَا وَدُنْيَانَا وَأَهْلِنَا وَمَالِنَا، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِنَا وَآمِنْ رَوْعَاتِنَا ، اللَّهُمَّ احْفَظْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيْنَا وَمِنْ خَلْفِنَا وَعَنْ أَيْمَانِنَا وَعَنْ شَمَائِلِنَا وَمِنْ فَوْقِنَا ، وَنَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ نُغْتَالَ مِنْ تَحْتِنَا

Maksudnya: “Ya Allah, sesungguhnya kami memohon pada-Mu keampunan dan keselamatan (‘afiyat) di dunia dan akhirat. Ya Allah, sesungguhnya kami memohon pada-Mu keampunan dan keselamatan (‘afiyat) dalam agama, dunia, keluarga dan harta kami. Ya Allah, tutupilah aib kami dan berilah ketenteraman di hati kami. Ya Allah, jagalah kami dari depan, belakang, kanan, kiri, dan atas kami. Kami memohon perlindungan dengan keagungan-Mu agar tidak disambar dari bawah kami.”

Bertarikh: 8 September 2023 bersamaan 22 Safar 1445