Soalan:
Assalamualaikum Dato’ Seri. Apakah contoh terbaik dari sejarah Islam tentang pemimpin yang mengekalkan keikhlasan niat dalam kepemimpinannya?
Jawapan:
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada Junjungan Besar Nabi Muhammad SAW, isteri dan ahli keluarga Baginda, para sahabat Baginda serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah Baginda sehingga Hari Kiamat.
Sifat atau niat yang ikhlas kepada Allah SWT adalah amat penting dalam setiap perbuatan dan tingkah laku kita. Ikhlas dari sudut bahasa adalah menyucikan sesuatu. Manakala menurut istilah pula adalah menyucikan amalan dengan niat yang betul iaitu kerana Allah SWT serta menghalang atau menjauhkan amalan tersebut daripada sifat menyekutukan Allah SWT (syirik). Disebabkan itu, Allah SWT berfirman di dalam al-Qur’an bagi menjelaskan akan kepentingan ikhlas ini. Firman Allah SWT:
وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ
Maksudnya: “Pada hal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah SWT dengan mengikhlaskan ibadah kepada-Nya”.
(Surah al-Bayyinah: 5)
Imam al-Qurtubi menafsirkan ayat ini dengan ayat yang lain iaitu: Firman Allah SWT: “قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّـهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ” (Maksudnya: “Katakanlah (wahai Muhammad SAW): “Sesungguhnya aku diperintahkan supaya menyembah Allah SWT dengan mengikhlaskan segala ibadah hanya kepada-Nya”.) [Surah al-Zumar: 11]. Ayat ini menjadi dalil bahawa wajibnya kita berniat dalam melaksanakan perkara-perkara berkaitan ibadah. Ini kerana, ikhlas merupakan amalan hati dan ia perlulah dilakukan semata-mata kerana Allah SWT dan tidak pada selain daripada-Nya. (Lihat Tafsir al-Qurtubi, 20/144)
Berkenaan persoalan di atas, kepemimpinan dalam Islam bukan sekadar persoalan kemampuan mengurus dan memimpin, bahkan turut menekankan aspek dalaman seperti keikhlasan niat (al-ikhlāṣ). Sifat ini dianggap sebagai teras yang menentukan sama ada seorang pemimpin mendapat keredaan Allah SWT serta keberkatan dalam urus tadbirnya. Malah, para ulama dan sejarawan Islam seperti al-Suyūṭī dan al-Żahabī sering menegaskan bahawa pemimpin yang ikhlas mampu memupuk perpaduan ummah dan menjamin keadilan sosial yang hakiki (Lihat Tārīkh al-Khulafāʾ, 1/2; Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, 1/30).
Contoh paling unggul tentang keikhlasan niat dalam kepemimpinan ialah Nabi Muhammad SAW sendiri. Baginda memimpin masyarakat Madinah dengan penuh kasih sayang, keadilan, dan tidak pernah mengharapkan sebarang balasan duniawi. Menurut riwayat dalam al-Sīrah al-Nabawiyyahkarya Ibn Hisyām, Baginda SAW sentiasa mengutamakan kebajikan sahabat dan ummah, seperti mendahulukan kebajikan orang lain dalam pembahagian harta dan kekayaan, serta tidak pernah menjadikan kepemimpinan sebagai alat kepentingan peribadi (Lihat al-Sīrah al-Nabawiyyah, 1/45).
Selepas kewafatan Baginda SAW, Khulafāʾ al-Rāsyidūn menjadi teladan utama dalam mempraktikkan keikhlasan kepemimpinan. Abu Bakar al-Ṣiddīq R.A dikenali dengan keteguhannya mempertahankan agama dan kesatuan ummah, namun kehidupannya sangat sederhana sehingga beliau enggan menerima sebarang gaji yang berlebihan (Lihat Tārīkh al-Rusul wa al-Mulūk, 3/210). Umar ibn al-Khaṭṭāb R.A pula masyhur dengan ketegasan dan sifat tawaduknya; beliau sendiri melakukan rondaan malam untuk memastikan rakyatnya terpelihara kebajikannya (Lihat al-Bidāyah wa al-Nihāyah, 7/132).
Uthman ibn ‘Affān R.A mempamerkan keikhlasan dengan banyak menginfakkan harta untuk keperluan negara tanpa mengharapkan sebarang balasan (Lihat Al-Kāmil fī al-Tārīkh, 3/150). Sementara itu, Ali ibn Abi Ṭālib R.A pula terkenal dengan keadilannya dalam menegakkan hukum Allah, meskipun berhadapan dengan pelbagai konflik dalaman politik umat Islam pada zamannya (Lihat Tārīkh al-Khulafāʾ, 1/168).
Keikhlasan niat para pemimpin Islam ini jelas teruji melalui pelbagai ujian yang menimpa mereka. Sebagai contoh, Nabi Muhammad SAW terus istiqamah menyampaikan risalah Islam meski diancam boikot dan pengusiran oleh kaum Quraisy. Menurut sebuah hadis yang diriwayatkan dalam Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Baginda SAW berdoa agar Allah SWT mengurniakan kemudahan dan kekuatan dakwah, tanpa sedikit pun mengeluh atau berputus asa atas cabaran yang dihadapi (Lihat Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, no. hadis 15).
Keikhlasan ini turut diwarisi oleh para sahabat, seperti yang dinyatakan dalam Ṣaḥīḥ Muslimberkenaan sikap para Khulafāʾ al-Rāsyidūn yang sentiasa merujuk kepada prinsip syura dalam membuat keputusan, meskipun mereka sendiri merupakan pemimpin tertinggi umat (Lihat Ṣaḥīḥ Muslim, no. hadis 111). Kesatuan antara niat yang tulus dan amal kepemimpinan yang berteraskan prinsip syarʿi ini ternyata menjadi kunci keberhasilan mereka dalam memimpin umat Islam menuju kegemilangan.
Berdasarkan contoh-contoh kepemimpinan Nabi Muhammad SAW dan para Khulafāʾ al-Rāsyidūn, terbukti bahawa keikhlasan niat memainkan peranan utama dan mendasar dalam membentuk gaya kepemimpinan yang adil, berkesan, dan diredai Allah SWT. Keikhlasan tidak hanya melahirkan rasa tanggungjawab yang tinggi, bahkan mengikat hati pemimpin dengan kepentingan rakyat dan ummah, melebihi kepentingan peribadi. Semangat inilah yang perlu diteladani oleh setiap individu yang memikul amanah kepemimpinan pada hari ini, agar nilai-nilai Islam terus diamalkan dan membawa kepada kebaikan sejagat (Lihat Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, 2/210)
Kami akhiri dengan doa:
اللَّهُمَّ اجْعَل وِلَايَتَنَا فِيْمَنْ خَافَكَ وَاتَّقَاكَ يَا رَبَّ الْعَالَمِين
Maksudnya: “Ya Allah! Jadikanlah kuasa wilayah kami pada orang yang takut kepada-Mu dan bertakwa kepada-Mu, wahai Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam.” (Lihat Nafahat al-Minbar al-Makki, 1/137)
