Soalan:
Assalamualaikum Dato’ Seri.
Jawapan:
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada Junjungan Besar Nabi Muhammad SAW, isteri dan ahli keluarga Baginda, para sahabat Baginda serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah Baginda sehingga Hari Kiamat.
Khalid Al-Walid ialah salah seorang sahabat Rasulullah SAW dan juga general perang terhebat dalam sejarah Islam yang diberi gelaran “Saifullah Al-Maslul” yang membawa maksud pedang Allah yang terhunus. Beliau terkenal dengan kebijaksanaan dalam peperangan dan mengetuai tentera Islam ketika zaman Nabi Muhammad SAW dan juga zaman khalifah-khalifah Abu Bakar al-Siddiq dan Umar Al-Khattab.
Beliau ialah Abu Sulaiman Khalid bin al-Walid bin al-Mughirah bin Abdullah bin Umar bin Makhzum bin Yaqazah bin Ka‘ab al-Qurasyi al-Makhzumi al-Makki. Beliau juga ialah anak saudara kepada Ummul Mukminin Maimunah binti al-Harith. Beliau merupakan salah seorang pemuka Quraisy yang dihormati pada masa Jahiliyyah. Beliau memeluk agama Islam pada tahun 7 Hijrah selepas peperangan Khaibar dan ada juga yang berpendapat pada tahun sebelumnya lagi. Beliau berhijrah sebagai seorang Muslim pada bulan Safar tahun 8 Hijrah. Beliau digelar sebagai pedang Allah (Saifullah). Gelaran tersebut diberikan oleh Nabi SAW kepadanya, sebagaimana sabda Baginda:
إِنَّ خَالِداً سَيْفٌ سَلَّهُ اللهُ عَلَى المُشْرِكِيْنَ
Maksudnya: “Sesungguhnya Khalid adalah pedang Allah yang dihunuskan kepada orang Musyrikin.”
Beliau menyertai peperangan Mu’tah, dan dalam peperangan tersebut tiga orang panglima lantikan Rasulullah SAW telah terkorban iaitu Zaid, Jaafar dan Ibn Rawahah, lalu tinggallah tentera Islam dalam keadaan tiada panglima untuk memimpin mereka. Dengan serta-merta, Khalid mengambil alih sebagai panglima yang memimpin mereka, mengambil panji, lalu menyerang musuh, dan tentera Islam telah memperoleh kemenangan. (Lihat Siyar A‘lam al-Nubala’, 1/366).
Sehinggakan Abu Bakar al-Siddiq pernah menyentuh perihal kehebatan Khalid bin al-Walid:
وَاللَّهِ لأُنْسِيَنَّ الرُّومَ وَسَاوِسَ الشَّيْطَانِ بِخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ
Maksudnya: “Demi Allah, Rom akan dilupakan, mereka dihantui kesangsian dengan kelibat Khalid al-Walid.” (Lihat Tarikh al-Tabari, 3/408)
‘Amr bin al-’As menceritakan bahawa tatkala Allah SWT memasukkan Islam ke dalam hatinya, dia pergi bertemu Rasulullah SAW untuk masuk Islam di hadapannya. Ketika itu, ‘Amr R.A berkata: “Aku bertemu Khalid bin al-Walid R.A beberapa ketika sebelum peristiwa pembukaan kota Makkah. Ketika itu, dia datang dari arah Makkah. Lalu aku bertanya: ‘Hendak ke mana wahai Abu Sulaiman?’ Dia menjawab: ‘Demi Allah, telah jelaslah kini jalan itu. Orang itu (Nabi Muhammad SAW) sungguh seorang Nabi. Demi Allah, aku akan pergi dan masuk Islam. Jika tidak, bilakah lagi?’ Lalu aku berkata: ‘Demi Allah, aku juga tidak datang melainkan untuk masuk Islam.’ Lalu kami berdua datang ke Madinah untuk menemui Rasulullah SAW. Khalid al-Walid terlebih dahulu maju, lalu masuk Islam dan berbai‘ah. Kemudian aku mendekati dan berkata: ‘Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku berbai‘ah kepadamu. Semoga diampunkan dosaku yang telah lalu.’ Lalu Rasulullah SAW bersabda: ‘Wahai ‘Amr, berbai‘ahlah! Sesungguhnya Islam itu menghapuskan apa yang sebelumnya, dan sesungguhnya hijrah menghapuskan apa yang sebelumnya.’ Lalu aku berbai‘ah kepadanya, dan kemudian memohon diri.” (Riwayat Imam Ahmad dalam al-Musnad, 4/198; al-Baihaqi dalam al-Sunan al-Kubra, 9/123; al-Hakim dalam al-Mustadrak, 3/454. Dinilai sebagai hasan dalam Irwa’ al-Ghalil, 5/122)
Kisah Kewafatan Khalid
Al-Zahabi menyebut, beliau hidup selama 60 tahun. Beliau telah membunuh sekumpulan pahlawan, tetapi beliau meninggal dunia di atas tempat tidurnya, Maka tidak tenanglah mata orang-orang yang pengecut (kerana kematian tetap boleh sampai kepada mereka di mana sahaja). Khalid R.A meninggal dunia di kota Hims pada tahun 21 Hijrah. Namun, ada yang berpendapat, beliau meninggal dunia di Madinah Munawwarah. (Lihat Siyar A‘lam al-Nubala’, 1/366-367; al-Isabah fi Tamyiz al-Sahabah, 2/215). (Lihat Garis Masa Hayat al-Rasul, hlm. 162)
Ibn Kathir dalam kitabnya al-Bidayah wa al-Nihayah (10/129) menyebut seperti berikut:
Muhammad bin Sa’d berkata: “Aku dan Waki’, serta Abu Mu’awiyah dan ‘Abdullah bin Numayr, semuanya berkata: Telah menceritakan kepada kami al-A’masy, daripada Syaqiq bin Salamah, yang berkata: Ketika Khalid bin Al-Walid meninggal dunia, para wanita dari Bani Makhzum berkumpul di rumah Khalid untuk meratapi pemergiannya. Maka dikatakan kepada Umar (bin Al-Khattab): ‘Mereka telah berkumpul di rumah Khalid dan besar kemungkinan mereka akan mengucapkan sesuatu yang tidak menyenangkanmu.’ Lalu Umar mengutus seseorang kepada mereka untuk melarang perbuatan itu.
Namun, Umar berkata: ‘Apa salahnya mereka menumpahkan air mata mereka untuk Abu Sulaiman (gelaran Khalid bin Al-Walid), selagi tangisan itu tidak berlebihan atau menjadi ratapan yang melampau.'”
Perkara ini juga diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam al-Tarikh daripada al-A’masy dengan lafaz yang hampir sama.
Ishaq bin Bisyr meriwayatkan bahawa Muhammad berkata: “Khalid bin Al-Walid meninggal dunia di Madinah, lalu Umar keluar mengikuti jenazahnya. Ketika itu, ibu Khalid meratapinya sambil berkata:
‘Engkau lebih baik daripada seribu ribu lelaki,
saat wajah-wajah lelaki lain tertunduk dalam kehinaan.’
Lalu Umar berkata: ‘Benar, sesungguhnya dia memang begitu.'”
Saif bin Umar meriwayatkan daripada Mubasyyir, daripada Salim, yang berkata:
Khalid (bin al-Walid) menetap di Madinah untuk suatu tempoh. Apabila Umar (bin al-Khattab) berpendapat bahawa Khalid telah memahami keadaan dan masyarakat telah mendapat kefahaman yang jelas mengenainya, beliau menunaikan ibadah haji dengan niat untuk melantiknya kembali (ke suatu jawatan).
Selepas itu, Khalid jatuh sakit ketika beliau berada di luar Madinah dalam perjalanan untuk menziarahi ibunya. Maka beliau berkata kepada ibunya: “Bawalah aku kembali ke tempat hijrahku (Madinah).” Lalu mereka membawanya kembali ke Madinah, dan ibunya merawatnya.
Ketika keadaan Khalid semakin tenat, berita tentang kedatangan Umar hampir sampai. Seorang lelaki yang baru kembali dari menunaikan haji bertemu Umar dalam perjalanan, kira-kira tiga hari perjalanan sebelum sampai ke Madinah. Umar bertanya kepadanya: “Bagaimana keadaan di sana?”
Lelaki itu menjawab: “Khalid bin al-Walid dalam keadaan kritikal akibat sakitnya.”
Maka Umar mempercepatkan perjalanannya dan menyelesaikan perjalanan tiga hari dalam satu malam sahaja. Apabila beliau tiba di Madinah, Khalid telah menghembuskan nafas terakhirnya. Umar tersentuh dengan pemergian Khalid, lalu mengucapkan “Inna lillahi wa inna ilayhi raji’un” (Sesungguhnya kita milik Allah, dan kepada-Nya kita kembali). Beliau kemudian duduk di pintu rumah Khalid sehingga urusan pengebumian selesai.
Sementara itu, para wanita meratapi pemergian Khalid. Lalu ada yang berkata kepada Umar: “Tidakkah engkau mendengar ratapan mereka? Tidakkah engkau akan melarang mereka?”
Umar menjawab: “Apa salahnya para wanita Quraisy menangisi Abu Sulaiman (gelaran Khalid bin al-Walid), selagi tangisan mereka tidak berlebihan hingga menjadi jeritan (ratapan melampau) atau keluhan yang keterlaluan?”
Apabila jenazah Khalid dibawa keluar untuk dikebumikan, Umar melihat seorang wanita yang mengenakan kain pengikat di pinggangnya sedang menangisinya sambil bersyair:
Engkau lebih baik daripada seribu ribu manusia,
ketika wajah-wajah lelaki tertunduk dalam kehinaan.
Jika keberanian itu ada, maka engkau lebih berani
daripada singa di dalam sarangnya yang menggerunkan dan memiliki anak-anak yang gagah.
Jika kedermawanan itu ada, maka engkau lebih dermawan
daripada arus deras yang mengalir deras di celah-celah gunung.
Lalu Umar bertanya: “Siapakah wanita ini?”
Dikatakan kepadanya: “Dia adalah ibunya.”
Maka Umar berkata: “Ibunya! Demi Allah! Demi Allah! Demi Allah! Adakah wanita-wanita telah melahirkan seseorang seperti Khalid?”
Dikatakan bahawa Umar sering mengulangi bait-bait syair ini ketika beliau mengingat bagaimana beliau telah mempercepatkan perjalanan tiga hari dalam satu malam demi melihat Khalid, dan juga ketika beliau tiba di Madinah:
Tangisanmu bukan untuk seseorang yang menemani perjamuan,
tetapi untuk para penunggang kuda yang teguh bak gunung.
Merekalah yang paling layak untuk ditangisi kerana kepergian mereka lebih besar kehilangan
daripada hilangnya emas dan barang berharga yang bernilai tinggi.
Setelah mereka tiada, ramai yang menginginkan kedudukan mereka,
tetapi mereka tidak pernah mampu mendekati puncak keunggulan mereka.
Dalam satu riwayat lain, Umar berkata kepada ibu Khalid: “Adakah engkau meratapi Khalid sedangkan dia telah mendapat ganjarannya di sisi Allah? Aku bersumpah atasmu, janganlah engkau bermalam sebelum mewarnai tanganmu dengan inai!”
Semua riwayat ini menunjukkan bahawa Khalid bin al-Walid wafat di Madinah al-Nabawiyyah. Pendapat ini juga dikemukakan oleh Dahim ‘Abd al-Rahman bin Ibrahim al-Dimashqi.
Namun, pendapat yang lebih masyhur dan diterima oleh kebanyakan ulama sejarah ialah beliau wafat di Hims (Syria) pada tahun 21 Hijrah. Pendapat ini dipegang oleh para perawi utama seperti al-Waqidi, penulisnya Muhammad bin Sa’d, Abu ‘Ubaid al-Qasim bin Salam, Ibrahim bin al-Munzir, Muhammad bin ‘Abdullah bin Numayr, Abu ‘Amr al-‘Asfari, Musa bin Ayyub, Abu Sulaiman bin Abi Muhammad, dan lain-lain.
Al-Waqidi menambah bahawa Khalid telah mewasiatkan urusannya kepada Umar bin al-Khattab sebelum wafat.
Muhammad bin Sa’d meriwayatkan daripada al-Waqidi, daripada ‘Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad dan selainnya, bahawa mereka berkata:
“Selepas Umar bin al-Khattab memberhentikan Khalid daripada jawatannya, beliau datang ke Madinah, lalu menunaikan umrah. Setelah itu, beliau kembali ke Syam dan menetap di sana hingga wafat pada tahun 21 Hijrah.”
Al-Waqidi meriwayatkan bahawa Umar (bin al-Khattab) melihat sekumpulan jemaah haji sedang menunaikan solat di Masjid Quba’. Lalu beliau bertanya:
“Di mana kalian menetap di Syam?”
Mereka menjawab: “Di Hims.”
Umar bertanya lagi: “Adakah berita yang menggugah dari sana?”
Mereka menjawab: “Ya, Khalid bin al-Walid telah meninggal dunia.”
Maka Umar mengucapkan “Inna lillahi wa inna ilayhi raji‘un” (Sesungguhnya kita milik Allah, dan kepada-Nya kita kembali). Kemudian beliau berkata:
“Demi Allah, beliau adalah perisai yang menahan serangan musuh dan seorang yang sangat bertuah dalam taktik dan perancangannya.”
Lalu Ali bin Abi Talib bertanya kepada Umar: “Jika demikian, mengapa engkau memecatnya?”
Umar menjawab: “Kerana dia terlalu banyak memberikan harta kepada para pembesar dan mereka yang pandai berpidato.”
Dalam satu riwayat lain, Umar berkata kepada Ali: “Aku menyesali apa yang telah aku lakukan terhadapnya.”
Muhammad bin Sa’d meriwayatkan bahawa ‘Abdullah bin al-Zubair al-Humaydi berkata kepada kami: Sufyan bin ‘Uyaynah menceritakan kepada kami daripada Isma’il bin Abi Khalid, yang berkata:
Aku mendengar Qais bin Abi Hazim berkata: “Ketika Khalid bin al-Walid meninggal dunia, Umar berkata: ‘Semoga Allah merahmati Abu Sulaiman. Kami dahulunya menyangka pelbagai perkara tentangnya yang ternyata tidak benar.’”
Juwairiyah meriwayatkan daripada Nafi‘ bahawa ketika Khalid meninggal dunia, tidak ada harta yang ditinggalkan kecuali kudanya, seorang hambanya, dan senjatanya. Maka Umar berkata:
“Semoga Allah merahmati Abu Sulaiman. Sesungguhnya kami menyangka beliau dalam keadaan yang berbeza daripada ini.”
Al-Qadhi al-Mu‘afa bin Zakariya al-Jariri meriwayatkan: Ahmad bin al-‘Abbas al-‘Askari menceritakan kepada kami, ‘Abdullah bin Abi Sa‘d menceritakan kepada kami, ‘Abd al-Rahman bin Hamzah al-Lakhmi menceritakan kepada kami, Abu ‘Ali al-Harmazi berkata:
Hisyam bin al-Bukhtari bersama sekumpulan lelaki dari Bani Makhzum masuk menghadap Umar bin al-Khattab. Maka Umar berkata kepadanya:
“Wahai Hisyam, bacakan kepadaku syairmu tentang Khalid.”
Lalu Hisyam pun membacakannya. Setelah mendengar syair tersebut, Umar berkata:
“Engkau masih belum memuji Abu Sulaiman (Khalid bin al-Walid) dengan pujian yang setimpal dengannya. Semoga Allah merahmatinya. Sesungguhnya beliau sangat mencintai kehancuran syirik dan para pendukungnya. Sesiapa yang bersukacita atas kematiannya, maka dia sebenarnya mengundang kemurkaan Allah.”
Kemudian Umar berkata lagi:
“Semoga Allah memerangi saudara kita dari Bani Tamim! Betapa puitisnya kata-katanya:”
Maka katakanlah kepada orang yang masih hidup selepas yang telah pergi:
‘Bersiaplah untuk sesuatu yang serupa, kerana saat itu pasti akan tiba.’
Kehidupan mereka yang masih hidup selepasku tidak memberi manfaat kepadaku,
dan kematian mereka yang telah mati suatu hari nanti tidak menjadikanku kekal selama-lamanya.
Lalu Umar berkata:
“Semoga Allah merahmati Abu Sulaiman. Apa yang ada di sisi Allah itu jauh lebih baik baginya daripada apa yang telah beliau lalui. Sesungguhnya beliau telah meninggal sebagai seorang yang diratapi kehilangannya, dan hidup sebagai seorang yang terpuji. Namun, aku melihat bahawa dunia ini tidak menerima sesiapa pun dengan penuh kebaikan.”
Inilah sebagaimana dijelaskan dalam kitab al-Bidayah wa al-Nihayah (10/129) oleh Ibn Kathir.
Kami akhiri dengan doa:
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ
Maksudnya: “Wahai Tuhan Kami! Ampunkanlah dosa kami dan dosa saudara-saudara kami yang mendahului kami dalam iman, dan janganlah Engkau jadikan dalam hati kami perasaan hasad dengki dan dendam terhadap orang-orang yang beriman. Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau Amat Melimpah Belas kasihan dan RahmatMu.”
