Soalan:
Assalamualaikum Dato’ Seri. Saya ada soalan. Seseorang berkahwin secara senyap sehingga tidak diketahui oleh orang lain sehingga berlakunya kematian. Adakah juga dapat mewarisi pusaka? Mohon pencerahan. Terima kasih.
Jawapan:
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada Junjungan Besar Nabi Muhammad SAW, isteri dan ahli keluarga Baginda, para sahabat Baginda serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah Baginda sehingga Hari Kiamat.
Firman Allah SWT:
فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ
Maksudnya: “…maka berkahwinlah dengan sesiapa yang kamu berkenan dari perempuan-perempuan (lain) dua, tiga atau empat.”
(Surah al-Nisa’: 3)
Dalam ayat ini, Allah telah mensyariatkan keharusan pernikahan untuk seluruh umat Islam malah menggalakkannya. (Lihat al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab, 16/125)
Kami mulakan dengan riwayat daripada Ibn ‘Abbas R.Anhuma daripada Nabi SAW, Baginda bersabda:
أَلْحِقُوا الفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ
Maksudnya: “Berikanlah harta warisan kepada orang-orang yang berhak (daripada ahli waris), adapun apa yang berbaki adalah untuk pewaris lelaki yang paling hampir (dari gologan ‘asabah).”
Riwayat al-Bukhari (6737) dan Muslim (1615) dengan sedikit perbezaan lafaz.
Hadith ini bermaksud, Nabi SAW memerintahkan umatnya untuk membahagikan harta pusaka dan membahagikannya kepada mereka yang berhak menerimanya dengan pembahagian yang adil yang selari dengan perintah dan hukum Allah SWT. Oleh itu, sabda Baginda SAW, “أَلْحِقُوا الفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا” (Berikanlah harta warisan kepada orang-orang yang berhak dari kalangan ahli waris) bermaksud memulakan pembahagian dengan ashab al-furudh yang mana bahagian mereka sudah ditentukan dalam al-Kitab, al-Sunnah dan Ijma‘ umat. Berikanlah setiap seorang daripada mereka bahagiannya yang telah ditentukan secara syarak. Kemudian, apa-apa yang lebih daripada ashab al-furudh barulah diberikan kepada golongan ‘asabah. (Lihat Manar al-Qari Syarh Mukhtasar Sahih al-Bukhari, 5/321-322).
Dalam menjawab persoalan di atas, perkahwinan merupakan salah satu sebab yang menjadikan seseorang layak untuk mewarisi harta peninggalan si mati. Ini jelas sebagaimana disebutkan oleh Imam al-Rahabi seperti mana yang kami sudah nyatakan sebelum ini:
أَسْبَابُ مِيرَاثِ الْوَرَى ثَلَاثَهْ كُلٌّ يُفِيدُ رِبْهِ الْوَرَاثَهْ
وَهِيً نِكَاحٌ وَوَلَاءٌ وَنَسَبْ مَابَعْدَهُنَّ لِلْمَوَارِيثِ سَبَبْ
“Sebab seseorang itu berhak mewarisi pusaka manusia ada tiga,
Semua yang ada sebab ini akan berhak beroleh bahagian pusaka,
Iaitu: pernikahan, wala’ dan keturunan,
Tiada yang lain selain tiga sebab perwarisan ini.”
Justeru, seseorang itu sama ada isteri atau suami berhak mendapat bahagian daripada perwarisan pasangannya yang meninggal dunia selagi mana perkahwinan tersebut adalah sah dan terdapat dokumen atau bukti yang menunjukkan hal tersebut, meskipun ia tidak diketahui oleh orang lain selain mereka berdua. Maka, suami berhak mendapat ½ atau ¼ daripada bahagian isterinya yang meninggal dunia, dan isteri pula berhak mendapat ¼ atau ⅛ daripada bahagian suaminya yang meninggal dunia.
Namun, di sini kami juga mengambil kesempatan untuk menasihatkan agar suatu perkahwinan tersebut tidak sepatutnya disenyapkan atau didiamkan, sebaliknya ia hendaklah diwar-warkan dan diumumkan kepada orang ramai supaya tidak timbul masalah di kemudian hari, mahupun sangkaan buruk orang lain (yang tidak mengetahuinya). Bahkan mengumumkan perkahwinan itu termasuk dalam hal yang digalakkan dan disunatkan sebagaimana sabda Nabi SAW:
أَعْلِنُوا النِّكَاحَ وَاضْرِبُوا عَلَيْهَ بِالغِرْبَالِ أَيْ الدُّفَّ
Maksudnya: “Umumkanlah perkahwinan dan pukullah rebana.”
Riwayat Ibn Majah (1795)
Penjelasan lanjut berkenaan hal ini bolehlah merujuk kepada artikel kami dalam Ahkam Syar‘iyyah yang bertajuk: #3705: Mengumumkan Perkahwinan.[1]
Semoga Allah SWT memberikan kefahaman yang jelas kepada kita semua dalam beragama. Amin.
Kami akhiri dengan doa:
رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
Maksudnya: “Wahai Tuhan kami, berilah kami beroleh dari isteri-isteri dan zuriat keturunan kami: perkara-perkara yang menyukakan hati melihatnya, dan jadikanlah kami imam ikutan bagi orang-orang yang (mahu) bertaqwa.”
[1] Lihat https://maktabahalbakri.com/3705-mengumumkan-perkahwinan/. Diakses pada 3 Februari 2025.
