Soalan:
Assalamualaikum Dato’ Seri. Bagaimana keadaan orang yang tidak dapat menjawab soalan munkar dan nakir di alam kubur?
Jawapan:
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada Junjungan Besar Nabi Muhammad SAW, isteri dan ahli keluarga Baginda, para sahabat Baginda serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah Baginda sehingga Hari Kiamat.
Firman Allah SWT:
يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ
Maksudnya: Allah menetapkan (pendirian) orang-orang yang beriman dengan kalimah yang tetap teguh dalam kehidupan dunia dan akhirat; dan Allah menyesatkan orang-orang yang berlaku zalim (kepada diri mereka sendiri); dan Allah berkuasa melakukan apa yang dikehendakiNya.
(Surah Ibrahim: 27)
Syeikh Abu Bakar Jabir al-Jaza’iri berkata: Ini adalah janji dari Allah SWT kepada hamba-hamba yang beriman bahawa Dia akan meneguhkan mereka dalam keimanan. Tidak kira betapa besar ujian dan cubaan yang mereka hadapi, sehingga mereka mati dalam keadaan beriman. Di hari pula Iaitu di dalam kubur, yang merupakan pintu gerbang kehidupan akhirat, di mana dua malaikat akan bertanya kepada mereka tentang Allah, agama, dan nabi, ditanyakan kepada mereka : Siapakah tuhanmu dan apakah agamamu? Siapakah nabi mu?. Mereka akan diteguhkan dengan ucapan yang kukuh, iaitu iman dan asalnya iaitu tiada Tuhan melainkan Allah, dan Muhammad itu Rasulullah, serta amalan yang soleh yang merupakan Islam. (Lihat Aisar al-Tafasir, 3/56)
Dalam satu riwayat daripada Uthman R.A, katanya:
كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ المَيِّتِ، وَقَفَ عَلَيْهِ، وَقَال: اسْتَغْفِرُوا لأَخِيْكُمْ، وَاسْألوا لَهُ التَّثْبِيتَ؛ فَإِنَّهُ الآنَ يُسْأَلُ
Maksudnya: “Rasulullah SAW apabila selesai mengebumikan orang mati, Baginda akan berdiri di kuburnya lalu bersabda: ‘Mohonlah keampunan buat saudaramu, kemudian mintalah supaya dia diberi keteguhan, kerana sekarang ini dia sedang disoal.’”
Riwayat Abu Daud (3221) dan al-Hakim (1/370)
Menurut Syeikh Abdullah al-Bassam, hadith ini dinilai sebagai sahih. Kemudian, menukilkan daripada al-Talkhis bahawa hadith ini diriwayatkan oleh Abu Daud, al-Hakim dan al-Bazzar, serta ia dinilai sebagai sahih daripada Uthman. Al-Bazzar menyebutkan, hadith ini tidak diriwayatkan daripada Nabi SAW melainkan daripada dalam bentuk ini. Begitu juga al-Hakim menyatakan, sanadnya adalah sahih dan hal itu disepakati oleh al-Zahabi. Selain itu, Imam al-Nawawi menyebutkan, sanadnya adalah baik. Manakala Syeikh Siddiq bin Hasan menyebutkan, ia diriwayatkan oleh Abu Daud dan al-Baihaqi dengan sanad yang hasan.
Kemudian Syeikh Abdullah al-Bassam menjelaskan pula makna al-Tathbit (التَّثْبِيتَ) iaitu permohonan kepada Allah SWT agar Dia meneguhkan pendiriannya untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan malaikat kepadanya. (Lihat Taudhih al-Ahkam, 3/249).
Dalam menjawab persoalan di atas, kami katakan, keadaan orang tidak dapat menjawab soalan Munkar Nakir adalah seperti berikut:
- Dipukul dengan pukulan yang menyakitkan sehingga teriakan di dengar seluruh makhluk kecuali jin dan manusia
- Kuburnya didatangi bahang dari api neraka
- Dipakaikan pakaian daripada neraka
- Dihamparkan dengan hamparan daripada neraka
- Dibuka kepadanya pintu menuju ke neraka
- Dihimpit kuburnya sehingga tulang rusuknya bersilang
Hal ini berdasarkan hadith yang diriwayatkan panjang yang diriwayatkan daripada al-Barra’ bin Azib, antara sabda Nabi SAW:
وَإِنَّ الْكَافِرَ -فَذَكَرَ مَوْتَهُ- قَالَ وَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ كَذَبَ فَأَفْرِشُوهُ مِنْ النَّارِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا قَالَ وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ -زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ- قَالَ ثُمَّ يُقَيَّضُ لَهُ أَعْمَى أَبْكَمُ مَعَهُ مِرْزَبَّةٌ مِنْ حَدِيدٍ لَوْ ضُرِبَ بِهَا جَبَلٌ لَصَارَ تُرَابًا قَالَ فَيَضْرِبُهُ بِهَا ضَرْبَةً يَسْمَعُهَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ فَيَصِيرُ تُرَابًا قَالَ ثُمَّ تُعَادُ فِيهِ الرُّوحُ
Maksudnya: “…Sesungguhnya orang kafir tatkala disebutkan kematiannya: dikembalikan ruhnya kepada jasadnya kemudian dua malaikat mendatanginya dan mendudukkannya maka keduanya bertanya kepadanya “siapa Tuhanmu?” maka orang kafir itu menjawab “hah,hah, saya tidak tahu”. Maka keduanya bertanya lagi “apa agamamu?”. Orang kafir itu menjawab “hah,hah, saya tidak tahu”. Maka keduanya bertanya lagi “siapa orang yang orang telah diutus kepada kalian?”. Maka dia menjawab ”hah,hah, saya tidak tahu”. Maka terdengar seruan dari langit berseru “sesungguhnya dia telah berdusta maka hamparkanlah ia tikar dari neraka dan pakaikanlah ia pakaian dari neraka dan bukakan baginya pintu menuju neraka” maka didatangkan baginya dari panasnya neraka tersebut dan disempitkannya kuburannya sehingga tulang rusuknya saling bersilangan. Kemudian didatangkanlah baginya seperti seorang yang buta dan tuli, yang memegang palu besi, seandainya dia memukulkannya kepada gunung maka gunung itu akan menjadi debu. Maka dipukullah orang tersebut dengan palu besi, (maka dia berteriak dengan teriakan yang keras) yang mana semua makhluk diantara barat dan timur mendengarnya kecuali jin dan manusia. Maka menjadilah dia debu kemudian dikembalikan lagi ruh pada jasadnya.”
Riwayat Abu Dawud (4754), al-Nasaie (2001) Ahmad (573). Syeikh Syuaib al-Arnout di dalam Takhrij Syarh al-Tahawiyah(573) menyatakan hadith ini sahih.
Begitu juga dengan hadith yang diriwayatkan daripada Anas RA, bahawa Rasulullah SAW bersabda:
وَأَمَّا الْكَافِرُ أَوْ الْمُنَافِقُ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فَيُقَالُ لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ ثُمَّ يُضْرَبُ بِمِطْرَقَةٍ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا مَنْ يَلِيهِ إِلَّا الثَّقَلَيْن
Maksudnya: Orang-orang munafik atau kafir ketika ditanyakan, “ apa yang kau katakan terhadap lelaki ini?” mereka menjawab “Aku tak tahu, aku hanya mengatakan sebagaimana orang lain mengatakan” lalu orang itu dipukul dengan besi sehingga dia berteriak-teriak yang suaranya terdengar oleh makhluk yang berada di sekelilingnya selain jin dan manusia.
Riwayat al-Bukhari (1338) dan Muslim (2870)
Kami akhiri dengan doa:
اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
Maksudnya: “Ya Allah, sesungguhnya kami berlindung kepada-Mu daripada seksa kubur, daripada azab api neraka, daripada fitnah kehidupan dan kematian, dan daripada fitnah al-Masih al-Dajjal.”
