Soalan:
Assalamualaikum Dato’ Seri. Sejauh manakah kebenaran zakat boleh membentuk peribadi seseorang menjadi lebih pemurah dan menjauhkannya daripada sifat bakhil?
Jawapan:
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada Junjungan Besar Nabi Muhammad SAW, isteri dan ahli keluarga Baginda, para sahabat Baginda serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah Baginda sehingga Hari Kiamat.
Firman Allah SWT:
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ
Maksudnya: Dan dirikanlah kamu akan sembahyang dan keluarkanlah zakat, dan rukuklah kamu semua (berjemaah) bersama-sama orang-orang yang rukuk.
(Surah al-Baqarah: 43)
Syeikh al-Sa’di berkata: Allah berfirman, “Dan dirikanlah solat,” yakni, dengan kesempurnaan zahir dan batin, “dan tunaikanlah zakat” kepada golongan yang berhak menerimanya, serta “rukuklah bersama orang-orang yang rukuk,” iaitu solatlah bersama jemaah orang-orang yang menunaikan solat. Sekiranya kamu melakukan semua itu dengan keimanan kepada rasul-rasul Allah dan ayat-ayat-Nya, maka sesungguhnya kamu telah menggabungkan antara amalan zahir dan batin, antara keikhlasan kepada Allah dan berbuat baik kepada hamba-Nya, serta antara ibadah hati, ibadah tubuh, dan ibadah harta. (Lihat Taisir al-Karim al-Rahman, hlm. 81)
Zakat menyucikan akhlak si pembayar zakat, mengangkatnya keluar daripada golongan orang yang bakhil, dan menjadikannya sebahagian daripada golongan yang dermawan. Ini kerana apabila seseorang membiasakan dirinya dengan memberi—sama ada memberi ilmu, harta, atau kedudukan—maka perbuatan memberi itu akan menjadi sifatnya yang sebati. Bahkan, dia akan merasa gelisah jika pada suatu hari dia tidak dapat memberi sebagaimana kebiasaannya. Keadaan ini seperti seorang pemburu yang telah terbiasa memburu; jika pada suatu hari dia tidak keluar memburu, dia akan merasa sesak dada. Begitu juga dengan orang yang telah membiasakan dirinya dengan sifat pemurah, dia akan merasa sempit dada jika berlalu satu hari tanpa memberi hartanya, kedudukannya, atau manfaat kepada orang lain. (Lihat al-Syarh al-Mumti’, 1/6-7)
Cukuplah gesaan seorang Badwi atau sahabat yang diberikan kepadanya oleh Rasulullah SAW selembah kambing. Lantas, beliau berkata:
يَا قَوْمِ أَسْلِمُوا، فَإِنَّ مُحَمَّدًا يُعْطِي عَطَاءً مَنْ لا يَخْشَى الْفَاقَةَ.
Maksudnya: “Hai kaum, masuk Islamlah kamu semua kerana sesungguhnya Muhammad memberi tanpa merasa takut akan kemiskinan.”
Riwayat Muslim (2312) dan Ibn Hibban (6374)
Kami teringat kisah sahabat Nabi di mana sebab penurunan ayat ini ada diceritakan di dalam sebuah hadith yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah R.A:
أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَبَعَثَ إِلَى نِسَائِهِ فَقُلْنَ مَا مَعَنَا إِلَّا الْمَاءُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ مَنْ يَضُمُّ أَوْ يُضِيفُ هَذَا فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ أَنَا فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى امْرَأَتِهِ فَقَالَ أَكْرِمِي ضَيْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَقَالَتْ مَا عِنْدَنَا إِلَّا قُوتُ صِبْيَانِي فَقَالَ هَيِّئِي طَعَامَكِ وَأَصْبِحِي سِرَاجَكِ وَنَوِّمِي صِبْيَانَكِ إِذَا أَرَادُوا عَشَاءً فَهَيَّأَتْ طَعَامَهَا وَأَصْبَحَتْ سِرَاجَهَا وَنَوَّمَتْ صِبْيَانَهَا ثُمَّ قَامَتْ كَأَنَّهَا تُصْلِحُ سِرَاجَهَا فَأَطْفَأَتْهُ فَجَعَلَا يُرِيَانِهِ أَنَّهُمَا يَأْكُلَانِ فَبَاتَا طَاوِيَيْنِ فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَقَالَ ضَحِكَ اللَّهُ اللَّيْلَةَ أَوْ عَجِبَ مِنْ فَعَالِكُمَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ…
Maksudnya: “Ada seseorang yang mendatangi Rasulullah SAW (dalam keadaan lapar), lalu Baginda SAW mengirim utusan kepada para isteri Baginda. Para isteri Rasulullah SAW menjawab: “Kami tidak memiliki apa pun kecuali air.” Rasulullah SAW bersabda: “Siapakah daripada kalangan kalian yang ingin menjamu orang ini?” Salah seorang kaum Ansar menjawab: “Saya.” Lalu orang Ansar ini membawa lelaki tadi ke rumah isterinya, (dan) dia berkata: “Muliakanlah tetamu Rasulullah SAW!” Isterinya menjawab: “Kita tidak memiliki apa pun kecuali makanan untuk anak-anak.” Orang Ansar itu berkata: “Siapkanlah makananmu itu, nyalakanlah lampu, dan tidurkanlah anak-anak jika mereka minta makan malam.” Kemudian, wanita itu pun menyiapkan makanan, menyalakan lampu, dan menidurkan anak-anaknya. Dia lalu bangkit, seakan hendak memperbaiki lampu dan memadamkannya. Kedua suami-isteri ini memperlihatkan (kepada para tetamu) seakan-akan mereka sedang makan. Setelah itu mereka tidur dalam keadaan lapar. Keesokan harinya, si suami datang menghadap Rasulullah SAW, Baginda bersabda: “Malam ini Allah tertawa atau takjub dengan perbuatan kamu berdua.” Maka Allah menurunkan (ayat tersebut).”
Riwayat al-Bukhari (3798)
Ibn Kathir berkata: Ungkapan ‘خَصَاصَةٌ’ ertinya adalah hajat dan keperluan. Maksudnya, mereka lebih mendahulukan orang-orang yang memerlukan daripada hajat dan keperluan diri mereka sendiri. Mereka memulakan untuk orang lain dahulu sebelum diri mereka sendiri.
Thabit di dalam hadis, bahawa Rasulullah SAW bersabda: “أفْضَلُ الصَّدقَةِ جَهْدُ المُقِلِّ” (Sebaik-baik sedekah adalah sedekah (hasil) jerih payah orang yang kekurangan). Darjat ini lebih tinggi daripada orang-orang yang bersedekah seperti yang Allah berfirman tentang mereka: “وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ” (Dan mereka memberikan makanan yang disukainya…). (Surah al-lnsan: 8) Juga firman-Nya: ‘وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ’ (dan seseorang memberikan harta yang dicintainya…) (Surah al-Baqarah: 177)
Orang-orang yang memberikan harta yang mereka cintai itu, maksudnya mereka bersedekah sedangkan mereka mencintai harta yang disedekahkan itu. Terkadang mereka tidak memerlukannya, serta tidak pula dalam keadaan darurat. Adapun orang-orang yang mendahulukan orang lain daripada diri mereka sendiri, maka mereka memberikan harta mereka kepada orang lain, sedangkan mereka sendiri memerlukannya. lni adalah darjat yang lebih tinggi. (Lihat Tafsir al-Quran al-‘Azim, 8/71)
Kami akhiri dengan doa:
آجَرَكَ اللَّهُ فِيمَا أَعْطَيْت، وَبَارَكَ لَك فِيمَا أَبْقَيْت، وَجَعَلَهُ لَكَ طَهُورًا
Maksudnya: “Semoga Allah memberi ganjaran atas apa yang engkau berikan, memberkati apa yang engkau tinggalkan, dan menjadikannya sebagai penyucian bagimu.”
