Soalan:
Assalamualaikum Dato’ Seri. Saya pernah terfikir antara jamak takdim dan jamak ta’khir, mana yang lebih utama? kerana kedua-duanya adalah rukhsah.
Jawapan:
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada Junjungan Besar Nabi Muhammad SAW, isteri dan ahli keluarga Baginda, para sahabat Baginda serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah Baginda sehingga Hari Kiamat.
Solat jamak dan qasar adalah merupakan rukhsah yang diberikan oleh Allah SWT. Ia merupakan kemudahan yang dianugerahkan kepada umat Islam agar mereka boleh menunaikan ibadat solat di mana sahaja mereka berada. Perkara ini dinyatakan oleh Allah SWT di dalam firmannya:
وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ
Maksudnya: “Dan jika kamu bermusafir di muka bumi ini, maka tidak berdosa ke atas kamu untuk memendekkan solat (solat empat rakaat dijadikan kepada dua rakaat).”
(Surah al-Nisa’:101)
Imam al-Nawawi berkata: “Ayat ini mengaitkan hukum qasar dengan al-dorb `ala al-ardh (permusafiran). Justeru, jika seseorang ialah penduduk suatu kota maka dia boleh qasar apabila dia berpisah daripada bangunan yang dinisbah kepada kota tersebut.” (Lihat al-Majmu` Syarh al-Muhazzab, 4/346)
Menjawab persoalan di atas, kami nyatakan ia bergantung kepada keadaan si pemufasir itu:
- Jika sekiranya dia dalam perjalanan pada waktu solat yang pertama, contohnya Zohor dan berhenti turun pada waktu solat yang kedua iaitu Asar, maka solat Jamak Ta’khir adalah lebih afdhal mengikut sepakat para ulama’.
- Jika sekiranya dia berhenti turun pada waktu yang pertama contohnya Zohor dan akan berada dalam perjalanan dalam waktu yang kedua iaitu Asar, maka solat Jamak Taqdim adalah lebih afdhal mengikut sepakat para ulama’.
- Jika sekiranya dia akan berhenti turun atau berada dalam perjalanan dalam kedua-dua waktu, maka dalam keadaan ini berlaku khilaf:
Imam Ibn Hajar: Solat Jamak Taqdim lebih afdhal kerana ia melepaskan seseorang daripada tanggungan kewajipan dengan melaksanakannya.
Imam Ramli: Solat Jamak Ta’khir lebih afdhal kerana waktu solat bagi solat kedua adalah pada waktu solat bagi yang pertama. (Lihat al-Taqrirat al-Sadidah fi al-Masail al-Mufidah, hlm 318-319)
Kesimpulan
Keutamaan antara solat Jamak Taqdim dan Jamak Ta’khir bergantung kepada keadaan seseorang yang sedang bermusafir. Jika dia masih dalam perjalanan pada waktu solat pertama dan akan berhenti pada waktu solat kedua, maka lebih utama baginya untuk melaksanakan solat Jamak Ta’khir. Sebaliknya, jika dia berhenti pada waktu solat pertama dan akan meneruskan perjalanan pada waktu solat kedua, maka solat Jamak Taqdim lebih diutamakan.
Namun, jika dia masih dalam perjalanan atau berada di suatu tempat pada kedua-dua waktu solat tersebut, terdapat perbezaan pendapat dalam kalangan ulama mengenai keutamaan solat. Dalam hal ini, kami cenderung kepada pandangan Imam Ibn Hajar yang menyatakan bahawa solat Jamak Taqdim lebih utama.
Ini kerana, kita telah melaksanakan ibadat pada awal waktu. Hal ini berbetulan dengan nas yang menyatakan amalan yang paling afdhal, salah satunya solat di awal waktu.
Daripada Ummu Farwah R.Anha, beliau berkata:
سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – أَىُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: الصَّلاَةُ فِى أَوَّلِ وَقْتِهَا.
Maksudnya: “Rasulullah SAW pernah ditanya, amalan apakah yang paling afdhal. Lalu Baginda pun menjawab: “Solat di awal waktunya.”
Riwayat Abu Daud (426)
Kami akhiri dengan doa:
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ
Maksudnya: “Wahai Tuhanku! Jadikanlah daku orang yang mendirikan sembahyang dan demikianlah juga zuriat keturunanku. Wahai Tuhan kami, perkenankanlah doa permohonanku.”
Surah Ibrahim (40)
