Soalan:
Assalamualaikum Dato’ Seri. Apakah itu wasiyyah wajibah? Terima kasih.
Jawapan:
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada Junjungan Besar Nabi Muhammad SAW, isteri dan ahli keluarga Baginda, para sahabat Baginda serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah Baginda sehingga Hari Kiamat.
Diriwayatkan daripada Ibn ‘Umar R.Anhuma R.A bahawa Rasulullah SAW bersabda:
مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَىْءٌ، يُوصِي فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ، إِلاَّ وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ
Maksudnya: “Tidak ada hak bagi seorang muslim yang akan berwasiat dengan sesuatu untuk tidur dua malam, kecuali wasiat tersebut sudah dituliskannya di sisinya.”
Riwayat al-Bukhari (2438) dan Muslim (1627)
Dalam Syarh Riyadh al-Salihin oleh Ibn Uthaimin (3/460) menyatakan bahawa: Tidak sepatutnya seseorang itu membiarkan dua malam berlalu melainkan dia telah menulis wasiat yang ingin dia sampaikan. Sejak Ibn Umar R.A mendengar kata-kata ini daripada Rasulullah, dia tidak pernah melalui satu malam pun melainkan dia telah menulis wasiatnya.
Takrif Wasiyyah Wajibah
Para ulama hadith moden telah mentakrifkannya dengan definisi-definisi yang hampir serupa. Antara definisi tersebut ialah:
Pertama: Solah Sultan mentakrifkan wasiat wajib sebagai: “sebahagian harta yang berhak diperoleh oleh cucu si mati sekiranya ayahnya meninggal dunia semasa hayat datuknya. Cucu tersebut menerima bahagian ayahnya seolah-olah ayahnya masih hidup, dengan syarat bahagian tersebut tidak melebihi satu pertiga harta pusaka, dan bahagian ini diperoleh secara wajib berdasarkan ketetapan undang-undang.” (Lihat al-Mirath wa al-Wasiyyah, hlm.220)
Kedua: Muhammad Taha Khalifah mentakrifkan wasiat wajib sebagai: “wasiat yang diwajibkan dalam satu pertiga harta pusaka si mati untuk cucu daripada anaknya yang telah meninggal dunia semasa hayatnya atau meninggal dunia bersamanya, sama ada secara hakiki atau anggapan.” (Lihat Ahkam al-Mawarith, hlm. 336)
Ketiga: Asyraf ‘Abd al-Razzaq Wih mentakrifkan wasiat wajib sebagai: “wasiat yang diwajibkan oleh undang-undang dengan syarat-syarat tertentu untuk cucu daripada anak yang meninggal dunia semasa hayat salah seorang ibu bapanya atau meninggal dunia bersama salah seorang ibu bapanya, sama ada secara hakiki atau anggapan” (Lihat al-Raid fi ‘Ilmi al-Faraidh, hlm.463 )
Definisi kedua dan ketiga mentakrifkan wasiat wajib sebagai wasiat, dan ini merupakan definisi berdasarkan fungsi. Daripada definisi-definisi sebelumnya, dapat disimpulkan bahawa wasiat wajib boleh ditakrifkan sebagai: “bahagian daripada harta pusaka yang berhak diperoleh oleh cucu daripada anak si mati yang meninggal dunia sebelum pewaris asal atau bersama pewaris asal, sekiranya mereka bukan pewaris (dengan sebab-sebab tertentu), dengan syarat-syarat tertentu yang mewajibkan penerimaannya berdasarkan ketetapan undang-undang.” (Lihat Haqiqah al-Wasiah al-Wajibah wa Hukmuha wa Syurutuha, oleh Raim ‘Adil al-Aza‘r hlm. 41)
Di sesetengah negara Islam, mahkamah mengambil kira undang-undang ini, di mana sebahagian daripada harta pusaka diambil dan diberikan kepada cucu atas nama “wasiat wajibah.”
Ringkasan undang-undang ini adalah seperti berikut: Wasiat wajib diberikan kepada ahli lapisan pertama daripada anak-anak perempuan (أولاد البنات) dan kepada anak-anak lelaki (أولاد الأبناء) (cucu lelaki), walaupun mereka berada di lapisan lebih jauh, dengan syarat tiada perempuan antara mereka dan si mati. Wasiat ini memberikan hak kepada mereka seperti mana bahagian yang sepatutnya diperoleh oleh bapa mereka daripada harta pusaka datuk mereka, sekiranya bapa mereka masih hidup ketika datuk mereka meninggal dunia. Wasiat ini terikat dengan beberapa syarat:
- Tidak boleh melebihi satu pertiga daripada harta pusaka. Sekiranya bahagiannya melebihi satu pertiga, maka cucu hanya berhak ke atas satu pertiga sahaja.
- Cucu tersebut bukanlah seorang pewaris sah.
- Datuk yang telah meninggal dunia tidak pernah memberikan kepada cucu itu jumlah yang sama dengan apa yang sepatutnya diperolehinya sama ada melalui wasiat, pemberian sukarela, atau cara lain.
Semoga Allah memberikan kefahaman yang jelas dalam melaksanakan segala titah perintahnya dan kami akhiri dengan doa:
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً
Maksudnya: “Ya Allah, kami memohon kepada-Mu ilmu yang bermanfaat, rezeki yang baik dan amalan yang diterima.”
Wallahua’lam
