Soalan:
Assalamualaikum Dato’ Seri. Adakah dosa akan dilipatgandakan pada bulan Rejab dan bulan-bulan haram yang lain? Adakah pahala juga dilipatgandakan?
Jawapan:
Segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga Baginda, para sahabat Baginda, serta mereka yang mengikuti jejak langkah Baginda hingga hari kiamat.
Tidak ada hadith sahih dan sarih yang menetapkan bahawa pahala dan dosa digandakan dalam bulan-bulan haram. Namun, sebahagian ulama menyatakan bahawa pahala dan dosa digandakan dalam bulan-bulan tersebut berdasarkan firman Allah SWT:
فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ
Maksudnya: “Maka janganlah kamu menzalimi diri kamu di dalamnya.”
(Surah al-Taubah: 36)
Ibn Kathir berkata: “Maka janganlah kamu menzalimi dirimu dalam bulan-bulan itu” bermaksud pada bulan-bulan haram, kerana bulan-bulan ini lebih utama dan dosa di dalamnya lebih berat berbanding bulan lain. Seperti mana maksiat di Tanah Haram digandakan dosanya, berdasarkan firman Allah SWT: “Dan sesiapa yang ingin melakukan kejahatan secara zalim di dalamnya (Tanah Haram), Kami akan merasakannya azab yang pedih.” (Surah al-Hajj, 25). Demikian juga, dosa dalam bulan haram diperberatkan, dan sebab itu diyat (ganti rugi) juga diperberatkan menurut mazhab Syafi’i dan sebahagian besar ulama, termasuk dalam kes membunuh di Tanah Haram atau membunuh orang yang dihormati. Ibn Kathir turut memetik kata-kata Qatadah: “Sesungguhnya dosa dalam bulan-bulan haram adalah lebih besar kesalahannya dan lebih berat dosanya berbanding dosa dalam bulan-bulan lain, meskipun dosa tetap merupakan sesuatu yang besar. Tetapi Allah SWT memberikan keutamaan kepada perkara yang Dia kehendaki.” (Lihat Tafsir al-Qur’an al-‘Azim, 4/128)
Imam al-Qurtubi berkata: “Janganlah kamu menzalimi dirimu dalam bulan-bulan itu dengan melakukan dosa, kerana apabila Allah SWT memuliakan sesuatu dari satu sudut, maka ia akan menjadi sesuatu yang dihormati. Apabila Allah memuliakannya dari beberapa sudut, maka kehormatannya menjadi berganda. Maka, dosa buruk akan digandakan hukumannya seperti mana pahala amal soleh digandakan. Sebagai contoh, pahala bagi seseorang yang taat kepada Allah dalam bulan haram di Tanah Haram tidak sama dengan pahala orang yang taat kepada Allah dalam bulan biasa di Tanah Haram. Begitu juga, pahala orang yang taat kepada Allah dalam bulan biasa di Tanah Haram tidak sama dengan pahala orang yang taat kepada Allah dalam bulan biasa di luar Tanah Haram.” (Lihat al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an, 8/134).
Telah juga ditetapkan dalam dalil syarak bahawa pahala amalan soleh digandakan dalam waktu-waktu istimewa seperti bulan Ramadan dan sepuluh hari pertama Zulhijjah, serta di tempat-tempat istimewa seperti Masjidil Haram dan Masjid Nabawi.
Dalam hadith sahih yang diriwayatkan oleh Ahmad (4646) dan Ibn Majah (1406), daripada Jabir R.A, bahawa Rasulullah SAW bersabda:
صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ، وَصَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ
Maksudnya: “Satu solat di masjidku (Masjid Nabawi) lebih baik daripada seribu solat di tempat lain kecuali Masjidil Haram. Satu solat di Masjidil Haram lebih baik daripada seratus ribu solat di tempat lain.”
Riwayat Ahmad (4646), Ibn Majah (1406) dan dinilai sahih oleh al-Albani dalam Irwa’ al-Ghalil (4/146).
Adapun mengenai dosa, pendapat ulama yang disepakati ialah dosa tidak digandakan dari sudut bilangan, tetapi digandakan dari sudut beratnya dosa tersebut. Allah SWT berfirman:
مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلا مِثْلَهَا
Maksudnya: “Sesiapa yang datang membawa amal kebaikan, maka baginya sepuluh kali ganda. Dan sesiapa yang datang membawa amal kejahatan, maka dia tidak dibalas melainkan dengan yang setimpal dengannya.”
(Surah al-An’am, 160).
Maka dosa tidak digandakan dari segi bilangan, tidak dalam Ramadan, tidak dalam Tanah Haram, dan tidak juga dalam keadaan lain. Sebaliknya, satu dosa tetap dihitung sebagai satu dosa, dan ini adalah sebahagian daripada rahmat dan kebaikan Allah SWT.
Namun, dosa yang dilakukan di Tanah Haram, bulan Ramadan, atau sepuluh hari pertama Zulhijjah adalah lebih berat berbanding dosa yang dilakukan di tempat atau masa lain. Sebagai contoh, dosa di Mekah adalah lebih besar dan lebih berat berbanding dosa di Jeddah atau Taif. Begitu juga, dosa dalam bulan Ramadan atau sepuluh hari pertama Zulhijjah adalah lebih berat berbanding dosa dalam bulan Rejab atau Syaaban.
Syeikh Muhammad al-Amin al-Syanqiti berkata: “Dari sini, dapat difahami bahawa pendapat yang sering disebut oleh orang awam bahawa dosa digandakan di Mekah sebagaimana pahala digandakan, adalah tidak tepat. Penggandaan dosa dilarang secara mutlak kerana Allah berfirman: ‘Sesiapa yang datang membawa amal kejahatan, maka dia tidak dibalas melainkan dengan yang setimpal dengannya.’ Ayat ini jelas menunjukkan bahawa dosa tidak digandakan. Namun, dosa di Tanah Haram Mekah lebih besar dan lebih berat kerana dosa bergantung kepada kebesaran tempat dan waktu. Maka jika dosa itu besar, hukumannya juga berat, sesuai dengan besarnya dosa itu.” (Lihat al-‘Azb al-Namir fi Majalis al-Syanqiti fi al-Tafsir, 2/512).
Syeikh Muhammad bin Soleh al-‘Uthaimin berkata: “Penggandaan dosa di Mekah bukan dari segi kuantiti, tetapi dari segi kualiti. Maksudnya, hukuman bagi dosa itu lebih berat dan lebih pedih. Ini berdasarkan firman Allah: ‘Sesiapa yang datang membawa amal kejahatan, maka dia tidak dibalas melainkan dengan yang setimpal dengannya, dan mereka tidak dizalimi.’ Ayat ini adalah ayat Makkiyah kerana ia terdapat dalam surah al-An’am. Tetapi, seperti mana Allah SWT berfirman: ‘Dan sesiapa yang berkehendak untuk melakukan kezaliman secara zalim di dalamnya (Tanah Haram), Kami akan merasakannya azab yang pedih,’ ini menunjukkan bahawa hukuman dosa di Mekah lebih berat daripada hukuman dosa di tempat lain.” (Lihat Majmu’ Fatawa wa Rasa’il, 20/169).
Kesimpulan
Kesimpulannya, berdasarkan ayat al-Quran tentang bulan-bulan haram serta dalil-dalil bahawa pahala dan dosa digandakan dalam masa dan tempat yang istimewa, dapat disimpulkan bahawa pahala dan dosa digandakan dalam bulan-bulan haram dari segi kualiti, bukan kuantiti. Pahala dalam bulan-bulan haram adalah lebih besar berbanding masa lain, manakala dosa dalam bulan-bulan tersebut adalah lebih berat berbanding masa lain.
Akhirnya, semoga dengan sedikit penjelasan yang diberikan ini mampu memberikan kepada kita sedikit kefahaman dalam menjalani kehidupan seharian yang lebih baik. Amin. Wallahua`lam.
Kami akhiri dengan doa:
اللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا، وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلًا، وَارْزُقْنَا اجْتنِاَبَهُ، وَلَا تَجْعَلْهُ مُلْتَبِسًا عَلَيْنَا فَنَضِلَّ، وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
Maksudnya: “Ya Allah, tunjukkanlah kepada kami kebenaran itu sebagai kebenaran, dan rezekikanlah kepada kami untuk mengikutinya. Dan tunjukkanlah kepada kami kebatilan itu sebagai kebatilan dan rezekikanlah kepada kami untuk menjauhinya, dan jangan jadikannya terkeliru atas kami sehingga kami sesat. Dan jadikanlah kami sebagai pemimpin bagi orang yang bertaqwa.”
